ブログ『日本の「ち・から」』とは？

ようこそ、お越し下さいました！！！
管理人を務めております「むろぴい」と申します。

こちらのブログ『日本の「ち・から」』は、私の座右の書で
ある

　『日本の「ち・から」』　友常貴仁［著］　三五館

を読んで、自分自身が感じたこと、そして実践してみたこと
の記事を集めてみようということで立ち上げました。

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「不昧因果（ふまいいんが）」

修行するというのは、
　「因果の法則を無視するとか超越する」
というものではない。

率直に、わからないものは「わからない」とし、人生をきっちり
させて決して「ごまかさない」だけのことである。

まさに『昧（くら）まさない』ということを知らなければならない
のである。

大いなる「遺戒」

沢庵禅師

　《われに嗣法（しほう）の弟子なし》

死んだ後まで私の名前を語り使うな。
自らの到達した境地には、だれも境涯を同じくできない。

自分は自分、汝（あなた）は汝である。

「簡素」の哲学

千　利休

　「茶の湯とはただ湯をわかし茶を点（た）てて
　　飲むばかりなることと知るべし」

利休の心境は、きびしい修行に裏づけされた簡素の世界
である。無駄のない簡素には、真の美しさが宿る。

戦わず勝つ道

宮本武蔵

人の一生は、勝つか負けるかである。

大勢に立ち向かって、少人数にて勝つこそ兵法の徳である。

不利が有利に勝つために兵法はある。
少数で、不利だからこそ兵法が必要なのだ。

滅せぬもののあるべきか

織田信長

　人間五十年、
　　　　下天の内をくらぶれば、
　　　　　　　夢　幻のごとくなり・・・・・・


「実は、この幸若舞、『敦盛』と申しますは・・・・・・」
「『敦盛』をを舞うとき、寂の音が聞こえてくるのです・・・・・・」
「源平合戦、平敦盛の最後の場面の・・・・・・」

『敦盛』の伝えごとがはじまった。

天才は知っていた

豊臣秀吉

　「馬上より三間先をみよ」

政策は、機に臨んで、瞬時に実行できなければ役に立たない
のである。
その場その場の的確な判断と実行が求められる。
目先の判断ではなく先を読む能力が必要とされる。

負けても勝つ！

徳川家康

人はだれしも、
　自分の惨めな姿はさらけだしたくない。

勝ったことはいつまでも語るが、負けたことは語りたく
ない。これが人の心理である。
しかし、ここには天下人の負け姿がある。

家康が生涯唯一敗れた三方ヶ原での負け姿である。

歴史を動かした「文」

細川幽斎

　「古今伝授」

時代を分ける戦の勝敗には、武の理論だけでは解決の
つかないことがある。長い伝統に培われた、

　人から人へと受け継がれる「文化」の重み

であり、そのために命を投げ出すこといとわない、底知れない
エネルギーが勝敗を決める。

百年の恋、千年の旅

能因法師

　難波潟　みじかき葦の　ふしのまも
　　　　あはでこの世を　すぐしてよとや
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　伊勢

能因は、百年以上も昔の女に徹底的にあくがれた。
「あこがれ」は、いつかあきる。
「あきない」徹底的な惚れこみようが、「あくがれる」である。

人、無垢から無我へ

良寛禅師

　こどもらと
　　てまりつきつつ　この里に
　　　　遊ぶ春日は　くれずともよし

「優游（ゆうゆう）　復（また）　優游」
不安とか恐怖といった心を滅し、先々を憂えるのではなく
「今ここに」を大切に生きる心境である。

こころ根づくり－第一条

水に勢いがあれば石でも浮かぶ

如何なるときにも、私たちは勢いを失ってはならない。
「死（し）」という言葉は、もともと大和の国にはなかった。
「生（い）きる」しかなかったのである。

こころ根づくり－第二条

中心に身を運べ

状況を把握するという意味は、
身をどこに置いて考えるかによって
初めて可能になることを知るべきである。

こころ根づくり－第三条

五感を研ぎ澄ませよ

よく、鼻でかぎわけ、目を見開き、耳を澄まし、口を使い、
自らの手で仕事にする！　粉骨、心を打つ！
骨身を惜しまず力の限り努力をすることは、己の心を
鍛えることである。

こころ根づくり－第四条

動きすぎるな、要所を掴め（つかめ）！

周りに動きを悟られぬように・・・・・・。
大騒ぎして、結果をたいして出せなければ信用を失い、
存在感もなくなる。

要所要所をキッチリ押さえていくことが勝者の掟である。

こころ根づくり－第五条

男は約束を守る

男は、誠実でなければいけない。
沸き立つ情熱と高き志を持たなければいけない。
そして、それらを維持する強い心を持たなければいけない。

こころ根づくり－第六条

日が昇る前！

日が昇ってからでは、後れる（おくれる）。
やまと人は、潜在的に朝日の力をもらえる力を持っている。
昇る力である。

おはよう！　もう、朝だぞ！
起きただけではダメ！
自分が起きただけでは、事は起きない！
敵が寝ているうちに一仕事！
日に日に、他人のできない事々をやり、積み上げていく！

こころ根づくり－第七条

時の心構え

戦国時代に戦い抜いたもののふには、心構えがあった。

　怠らず
　　　行かば千里の　果ても見む
　　　　　　牛の歩みの　よし遅くとも

勝敗は、時の運・・・・・・と心得た苦労人・家康であった。

こころ根づくり－第八条

日本は大切

日本を大切にできるのは、日本人だけなのだ。
日本人が日本をないがしろにすれば、
日本なんてなくなってしまう。
故郷（ふるさと）がなくなってしまうのである。

こころ根づくり－第九条

時の価値

過去に使った時間を絶対に無駄にしてはいけない。
相手を徹底的に動かす、
自分の魅力を磨く機会にするのである。

こころ根づくり－第十条

勝機を知る

運は、呼び込むもの。
自ら動き攻めるものに、勝機は訪れる。
負けるというのは、必然！　勝ちは、偶然！

この偶然を我がものとするために構えが必要なのである。
達人はこの構えを決して人に見せず、悟られない！
これが、兵法の極意である。

こころ根づくり－第十一条

やるせない想い

鹿児島県知覧町の「惜念の館」には、
特攻隊員の辞世の句・手紙が展示されているが、
若者に頑なに信じこませた『お国のため・・・・・・』、
私には何ともやりきれないものがある。

こころ根づくり－第十二条

指示待つバカモノ

天下人には有能な側近がたくさんいた。
だから軍令など不要であった。

軍令が必要なのは、現場の戦士が無能だからである。

こころ根づくり－第十三条

せまるるちから

無限の勢いは、迫る力が素（もと）！

迫りくるものを感じるという力は、予兆（きざし）を感じる力
である。見えない力を見る目をもつ修行である。

こころ根づくり－第十四条

ねんごろに弔い（とむらい）通せ

慶長五年（1600）十月一日、
京都、六条河原で石田三成が処刑された。
沢庵は、斬首となった三成の最後をしかと見届けた。

落とされた三成の首は、十月一日から三日間、三条戻り橋の
袂に晒された。後に亡骸（なきがら）を丁重に収め持ち帰った
者がいた。当時二十八歳の沢庵宗彭（そうほう）であった。

こころ根づくり－第十五条

勝者の教え

夜が明けると朝がくる。冬が去れば春がくる。
また、水は高いところから低いところに流れるように、
自然（あめつち）は、この定められた『あたりまえ』で
営まれている。

この『あたりまえ』をしっかりとらえ、活用した者が勝者となる。

こころ根づくり－第十六条

目からヒカリ

清水の次郎長が山岡鉄舟に問うた。
「あっしが、 『この野郎』 とにらみつけるとなぜ相手が
すくむんでしょう」
「それはおまえの目からヒカリが出るからだよ」

こころ根づくり－第十七条

なんら、変わらないこと

　晴れてよし
　　　曇りてもよし　富士の山
　　　　　　もとの姿は　変わらざりけり

こころ根づくり－第十八条

英米諸国人に告げる

今や諸君は勝者である。我が邦は敗者である。
この深刻な事実は私は固（もと）より、これを認めるに
やぶさかではない。

こころ根づくり－第十九条

龍・虎の義

上杉謙信は越後の龍、武田信玄は甲斐の虎と呼ばれた。
実践に裏づけされた戦国武将である。
二人は天下統一を目指した。
隣国に、同じ時代に存立してしまった不幸。
天才と天才の、結びつきではなく争いとなってしまった。

こころ根づくり－第二十条

三菱道場『寂然不動（じゃくねんふどう）』の扁額

学生のころから稽古に励み、慣れ親しんだその道場は、
もうない。道場には、大きな扁額がかかっており、
『寂然不動』と書かれていた。

「寂然不動」－－－寂然として動ぜず

「寂然」というのは、己を忘却させて自然と一つにさせ、心が
静かに澄みきって何事にも動ぜず、たじろがらないことをいう。
日常において、この「寂然」として「不動」の生きざまををもって
生き抜ければ、迷いは生じない。

こころ根づくり－第二十一条

あなたの「ち・から」物語を

自分が自分で自分すること